孝敬父母长辈是中华的传统美德,古人云:“百善孝为先”,一个人能够孝顺自己的父母长辈,他就会有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以帮助许许多多的人。在自然界里,动物都懂得“反哺”,作为人类的我们更应该孝顺自己的父母、长辈,这不仅仅是个人的道德行为,不仅仅是个人家事,也是对社会承担的一份责任。
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纵观上下,中华上下五千年的历史长河中,不乏有关于“孝心”的故事。花木兰代父从军、郯子鹿乳奉亲、王祥卧冰求鲤、黄香扇枕温席等都是我们所熟悉的孝顺父母的典例。在现代社会,越来越多的人加入了敬老尊老的行列里,公交车上主动为老人让座,过马路时热情搀扶老人,人们以自己的实际行动诠释着孝道文化。
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孝的基本含义就是“善事父母”。养亲就是保证父母物质需要的供养。子女在幼小时受到父母的抚养和教育,而当父母年老体衰丧失劳动能力时,子女则有赡养、扶助和报答父母养育之恩的社会责任感。对于赡养父母仅仅有养还不够,更重要的是在赡养的过程中体现出“敬”。每个人生下来都离不开父母亲人的养育,在这种养育的亲密关系中,必会自然地形成子辈对养育自己的父母亲人的爱戴、尊敬之情。
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父母是自己生命所由,也是一切人际关系中最自然、最亲密的人际关系。“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”(《孝经.开宗明义章》)。立身然后方可言孝。而中国古代的“立身”,不外乎“立德、立言、立功”三不朽,这三者之间虽有区别,但总体上来看,都已不再是局限于家庭内侍候父母的范围,而是一种社会的事业。
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传统孝观念强调对父母的遵从,因而父母教诲的权威性在古代社会是不容置疑的,其影响是终身的。这样的例子有很多,如岳飞的母亲为勉励他英勇抗金,在岳飞背上刺“精忠报国”四字的故事家喻户晓,感人至深;杨家将满门精忠报国,前仆后继,正是由于佘老太君夫妇的谆谆教诲与榜样示范;汉代的司马迁为了了却父母的宿愿,宁可承受着沉重的打击而隐忍苟活,完成了其父尚未完成的《史记》。由此可见,传统孝道也为社会造就了许多杰出的英才,他们为国家、为人民所创造的业绩,正好也说明了在古代社会中亲亲的爱国可能。