“百善孝为先”是中华传统美德之精髓。孝文化，是炎黄民族延绵不绝的道统，是中华文化持久不衰的根脉，构建出现代文明与和谐。从人类自身的发展规律看，每个人都是由少年而青年再进入中年、老年。先为人子女而后为人父母。在为社会和家庭贡献了毕生的精力以后，长辈、老人，理应不仅受到全社会的敬重，并且有理由得到优先的照顾。

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孝文化推崇孝忠思想，倡导孝道忠报于国。孝文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。

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孝文化的弘扬者通常都是老师，人在进入学校学习之前，孝文化的主要传授老师是父母;进入学校以后，孝文化的传授者更主要的则是教学老师，不管是父母还是教学老师，他们的言行举止都会让孩子们下意识地去模仿，也就是说老师的言行能够影响学生的政治信仰、道德认知，同时也会对国家与社会的未来发展方向造成重要影响。因此，传统孝文化在大学德育教育中的传承与发扬，有利于提高传授者的奉献精神。

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孝文化延续到现在基本保留着它的基本意义，即“善事父母。”而且，就当下的社会文化环境而言，尊老的理念已经不断被传统文化所强化，比如传统文化中的二十四孝等故事，既是孝文化的驯化功能被封建政权所利用的表现，也是孝文化本身被普通民众接受所产生的结果。孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。

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亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现,孝敬父母、尊敬长辈是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，历来都受到人们的称赞。世上万千之事都可等，唯独孝敬父母、关爱父母不能等，父母的生命是有限的，儿女的孝敬之心应是无限的。我们要在父母的有生之年，用我们的实际行动，用真诚的报恩之心来孝敬父母、回报父母。我相信，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

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