孝的观念产生很早。考古发现，“孝”字最初见于殷卜辞。商代金文中有一例用于人名，在博物馆的青铜器上刻着“孝”字的象形图形，古文字学家解释为“孝”的篆体。因为人老了，弯腰弓背，手柱拐杖，一副老态龙钟的行走神态，上老下小的服侍形态。《尔雅·释训》对孝的解释是“善事父母为孝。”东汉许慎在《说文解字》中解释说：“孝，善事父母者，从老从子，子承老也。”康殷在《文字源流浅说》中解释得更有意思：“像‘子’用头承老人手行走。用搀扶老人行走之形表示‘孝’。”“孝”的古文字形和“善事父母”之意完全吻合，都认为“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲，是子女对父母的一种善行和美德。孝，按照中国传统文化中的伦理观念去解释，就是“善事父母”，也就是子女赡养父母，在生前要尊敬赡养，死后要安葬供祭等，尽人子之责。这个时候的孝的观念，仅仅是一种以自然血缘关系为基础的家庭伦理道德。


孝文化雕塑,铸铜人物雕塑,户外广场雕塑


纪念馆雕像,雕塑制作厂家,人物雕像制作


园林景观雕像,铸铜雕塑定制,户外广场雕塑

战国以后直到如今流行的，儒家倡导并被国人认同的观念，是孝的初始观念。但从文化的其他要素进行深入研究，孝的初始不仅仅是这些，它至少还包括“尊祖敬宗”这层含义。孝的这两种含义是同时存在的，但周至春秋战国这段时期，“尊祖敬宗”占主导，之后“善事父母”成为孝的核心意蕴。中国从夏商周三代开始进入文明社会，但受生产力发展水平的制约，人们仍然保持着聚族而居的生活方式，宗法家族制度成为社会的主要组织形式。农业和渔猎生产使人们认识到老人经验的重要性和祖先创业的艰难。但在个体家庭出现以前，初民的爱亲之心主要表现为宗教中的祖先崇拜。正如《礼记·郊特牲》解释敬祖的意义时所说的那样“万物本乎天，人本乎祖”，祖先崇拜是为使子孙后代永远不忘祖先的开拓之功。《礼记·坊记》进一步解释说：“修宗庙，敬祀事，使民追孝也。”当时还没有“事亲”意义上的孝道，但尊敬、爱戴、崇拜本族长者、老者的情感已经发生。在行为上表现为集体的养老，在观念上表现为宗教上的“尊祖敬宗”。


历史名人雕像,城市广场雕塑,人物雕塑定制


铜雕制作厂家,步行街塑像,园林景观雕塑


蔡保祯石雕,石雕定制厂家,石雕定制厂家

孔孟儒学认为，孝是一切德行的根本，教化的源泉。《孝经·开宗明义章》记载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这种孝道观，是儒家伦理思想的最高道德要求和做人的基本准则，也是中华文化的本源之一。这种价值观念的推行，要求有具体直接的行为表现。对此，古人众说不一，依据儒家观念，大致可分为三个层面：一是物质层面。子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母在时，子女要以礼侍奉、赡养，还要及时解除病痛，满足父母生存时需要的物质条件；父母死后，子女要以礼安葬，并且按照礼仪祭祀。子女对父母要尽物质奉养的义务，这是孝行的最基本的道德要求。二是精神层面。子曰：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这里的意思是，养是人与动物共有的，而人在养之上，又有了敬，才有了与动物的区别。


亲情主题雕塑,铸铜人物定制,户外广场雕塑


历史文化雕塑,民间传统雕塑,大型石雕定制


孝文化雕塑,铸铜人物雕塑,户外广场雕塑

子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”这里的意思是，子夏问什么是孝道。孔子回答说：“在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗？”其意思是说，这是不孝。替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了。为什么呢？“色难”。态度很重要。比如，我们下班回到家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他喝。做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前的茶几上重重地一搁，用冷硬的语调说：“喝吧！”在儿女这样的态度下，为父母的心理，比死都难过。这是绝对不可以的。所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度上的。子女对父母的孝行停留在物质奉养上是不够的，还得在情感和态度上对父母表示真诚的尊敬与爱戴。子女行孝，一要做到“敬”，二要做到“和颜悦色”，这是从外表要求的，并要求内心的尊爱与外表的态度两者的和谐、统一。


历史名人雕塑,人物雕像厂家, 广场景观塑像


孝文化石雕,石雕定制厂家,户外石雕定制


卧冰求鲤石雕,石雕定制厂家,人物石雕定制
 

对孝的意义，古今有很多诠释。但它包含的两点本质意义是不可否认的。第一，是人与人之间自然血缘情感关系的反映。孝的观念在中国，大约产生于原始社会末，氏族解体个体家庭形成时期，这个时期孝的概念，反映出父母与孩子相互依存的血缘关系。这种有着浓厚血缘的父母与孩子的关系，是一种无任何功利目的的，含有自然属性的父母爱子女，子女孝父母的亲情关系。第二，是最早进入家庭的伦理规范之一。孝，是最原始的人道或人伦观念。这种观念反映出人从动物中分离出来后的那种人类最初的情感。在中国文化视野中，人性与兽性之别强调的是人文、伦理层面的，禽兽等动物是无伦理道德可言的。孝这时蕴含的人伦观念，是中国传统道德的基础，而其他的道德规范都是由此引申、演绎、发展而来的。

上一篇：抽象的艺术雕塑，具象感官造型美   下一篇：彩绘主题雕塑-时尚,卡通,现代,抽象